◎权太庆

艺术家 张哲峰

1979年2月生，铜山人，毕业于南京艺术学院书法篆刻专业。现为中国书法家协会会员、徐州市青年书法家协会副主席、铜山区书法家协会主席。江苏省第三批群众文化“百千万”工程优秀文艺骨干、2024江苏十佳青年书法家。作品入选全国第十届书法篆刻展、全国第六届篆刻艺术展、全国第二届扇面书法展等。

《书概》及其所体现的美学思想，在书学及美学史上有重要意义。有学者认为刘熙载的书法美学思想作为中国古典书法美学的终结，已经逼近了古典美学向近代美学蜕变的转折点。《书概》有言：书尚清而厚。分析这句话，“书尚”二字，表明刘熙载是把“清而厚”作为他品评书法的重要标准。其实，如果我们仔细研读了他的《书概》，便可得知“清而厚”甚至是他品评书法的唯一标准。因为他提出的其他一些关于书法的理论，都可涵盖于“清而厚”。可以说，“清而厚”是刘熙载书法理论的总纲和基石。张哲峰先生将堂号定为“清厚堂”，当是取其意。理解张哲峰先生的美学追求，应当首先理解“清而厚”的内涵和刘熙载的书论。

从历代关于将“清”作为美学范畴的论述，特别是从刘熙载《书概》出发来理解“清”，其大致有以下四种涵义。

一是纯粹。清字的本义为水清。自然界中水的清澈、透明，衍生为审美意象的纯粹和清晰，作者心中之境，之意，之象，浑然一体，纯之又纯，似空实有，毫无杂物。《书概》云：“司空表圣之《二十四诗品》，其有益于书也，过于庾子慎之《书品》。盖庾《品》只为古人标次第，司空《品》足为一己陶胸次也。此惟深于书而不狃于书者知之。”所谓“陶胸次”，即是涵养心中之境象。又云：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”这里强调了人的修养对作品的影响，首先是对艺术心境的影响。非纯粹之人，难清，难静，难得纯粹之境，何来纯粹之作？故《书概》云：“扬子以书为心画，故书也者，心学也。心不若人而欲书之过人，其勤而无所也宜矣。”哲峰先生自云：“今之清厚堂，居闹市，无常客，清静之地也。每无事，辄入室闭门，自我逍遥。读闲书、写大字、刻图章、绘丹青，独处一日，忘饥渴而不知倦怠也。”如此种种，皆为涵养心中纯粹之境也。

二是简洁。作者的心中之境，是自己涵养的，我们是无法直接看到的。但若没有作者的心中之境，眼中之境则无从谈起。由作者心中之境，到欣赏者眼中之境，需要作品来呈现，即创作的过程和表现的方式。怎样呈现？简洁，不芜杂，不多不少，恰到好处的描摹。不故弄玄虚，不横生枝节。增之一分则长，减之一分则短。《书概》云：“学书者始由不工求工，继由工求不工。不工者，工之极也。《庄子·山木》曰：“既雕既琢，复归于朴。善夫！”又云：“学书者务益不如务损。其实损即是益，如去寒去俗之类，去得尽非益而何？”观哲峰先生书法，通过“雕琢”，通过“去寒去俗”，风格疏朗，笔墨精到，用最简洁的方式，达到“朴”，达到天然，努力用最少的手法，将作者心中之境完整清晰地呈现给观赏者。

三是高雅。魏晋时，“清”成为品评人物的术语，如“清正、清傲、清峻”等，形容人的品行端方、奉公守法、超尘拔俗、不同凡流，以及风神气韵之美。《书概》云：“凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。”士气，即高雅之气。与哲峰先生交，其为人处事非雅不为，非雅不言。入其室，洁净清雅，典籍满架，文物罗列。书作不需细品，雅气扑面。

四是独特。独特是由“清”所带来的一个必然的结果。像这个世界没有两片完全相同的树叶一样，一个艺术家如果达到了“清”，也即达到了“真”，去伪存真，意味着他剥去了所有不属于他的东西，剥去了所有杂质，至真至纯，那么他也达到了他自己，他的本身构成了他的与众不同。至清的必然是独特的：他只是展现了他的本来而已。而所有人的本来都是与众不同的，只是很多人无法认识和达到自己的本来。《书概》云：“书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。”那么若要不为他人写照，须得独特，须得有自家面目。又云：“书贵入神，而神有我神、他神之别。入他神者，我化为古也；入我神者，古化为我也。”所谓入我神，亦言独特性，也是一个艺术家自身风格的形成。张哲峰先生已初具自家面目，并在不断的努力探索之中。

仅就“清而厚”三字而言，一个“而”字，表明“清”和“厚”是并列的，是不可分的。“清”易耽于薄，流于弱。所以刘熙载以“厚”救之，强调纯粹而不单薄，简洁而不简单，高雅而不孤峭，独特而不偶然；强调丰盈的纯粹，有力的简洁，中和的高雅和必然的独特。《书概》云：“论书者曰‘苍’、曰‘雄’、曰‘秀’，余谓更当益一‘深’字。凡苍而涉于老秃，雄而失于粗疏，秀而入于轻靡者，不深故也。”此“深”，即可作厚讲。

我们观哲峰先生的书法，“清厚”之气已颇可观。他的书法的气象是浑然一体的，从线条到结字到章法，给我们展现了一个纯粹的境界。在这个纯粹的世界中，又充满了丰富性：圆笔与方笔，润笔与枯笔，阴阳相生。不是一味的方笔，也不是通篇的圆笔，而是有机的变化与结合，这种丰富性，达到了丰盈的状态，是一种丰盈的纯粹，是一种以厚为载的清。刘熙载认为“书与画异形而同品”，近年来，哲峰先生在画和印方面又颇为用力经营，亦显示出“清而厚”的风格。

书尚清厚，本于心行。清，得之于水；厚，取象于土。《书概》云：“书当造乎自然。蔡中郎但谓书肇于自然，此立天定人，尚未及乎由人复天也。”以水之清，以土之厚，由立天定人到由人复天，造艺术之大境，是张哲峰先生的美学追求，也是我们的期待。

（作者系铜山区委宣传部副部长、铜山区文联主席）