本报记者 陈小艾

当下中小学春秋假走进大众视野，成为兼顾学习与生活的教育新探索，殊不知这份 “张弛有度”的假期安排，早在千百年前的古代教育中便已有迹可循。古代并无现代意义上的“中小学”，官学、私塾、书院构成了古代的基础教育体系，而彼时的假期设置，始终与农时、节气相融，春假与秋假更是成为古代学子假期里的重要组成，既藏着农耕社会的生活智慧，也尽显古人对“知行合一”的教育理解。

汉代

是古代假期制度的雏形阶段，彼时的官学与私学均以农时为纲安排教学与休假。春耕秋收是农耕社会的核心生产活动，而古代学子多出自农家，自然要兼顾学业与农事。汉代崔寔在《四民月令》中记载了当时的入学规律，选择“正月农事未起、八月暑退、十一月砚冰冻时”开学，恰恰避开了春耕、秋收的农忙时节。当春风起时，学子便放下笔墨归家春耕，秋意浓时则归乡收种，这便是古代“春秋假”最早的模样，虽无明确的假期名称，却已然形成了因时制宜的休假逻辑。

唐代

古代的假期制度迎来规范化发展，国子监作为当时的最高官学，更是确立了明确的“春秋假”制度，成为后世官学假期的范本。唐代国子监学子的假期分为三类，除了每十天休一天的“旬假”，还有两个足月的长假——农历五月的“田假”与农历九月的“授衣假”，这便是唐代官方明确的 “春秋假”。五月麦熟，“田假”让学子归家割麦助农，用一个月的时间参与农耕劳作；九月天寒，“授衣假”则留足时间让学子归家备置寒衣，兼顾生活与亲情。尤为贴心的是，这两个假期均为“净假期”，往返路途的时间不计入假期之内，尽显当时制度的人性化。

宋代

假期制度则因地域、生源不同呈现出多元特点，乡村与城市的“春秋假”安排差异显著，更贴合不同群体的生活需求。在乡村私塾，农耕仍是生活的核心，因此保留了长时长的春秋假，每年专设一个月春假、一个月秋假，让农家子弟归家参与春耕秋种，加上一个月寒假，乡村学子每年的假期可达三个月。而城市中的私塾与官学，因学子无需参与农耕，便取消了春秋假，仅设置一个月寒假与一个月暑假，假期时长缩短至两个月。此外，宋代还会在春社、秋社、端午、中秋等节气与节日放短假，让学子在日常中感受传统民俗，彼时学子盼假的心情也与今人无异，宋代诗人张镃在《重午》中写下“书堂给休假，欢呼屡跳舞”，便生动描绘出学子得知放假后的雀跃模样。

清代

1904年，清政府颁布《癸卯学制》，第一次以官方形式规定寒暑假制度。从“田假”到“暑假”，从“授衣假”到“寒假”，再到今天热议的“春秋假”，名字变了，假期的功能也变了，却依旧延续了 “张弛有度、知行合一”的内核，在古今交融中，让教育的温度始终未变。